Антифашизм как труд

Очень правильный текст Анны Каретниковой в сообществе «Солидарности».

И комментарий Сергея Давидиса там:

Меня удивляет реакция на, на мой взгляд, бесспорные соображения Анны.
Коллеги начали спорить не с тем, что сказано, а с собственными страхами по предмету разговора.
А сказано было всего лишь, что, пытаясь менять общество, мы выступая против фашизма, не можем ограничиться антифашистскими камланиями. Категорически осуждая погромы и ксенофобные призывы, мы должны искать причины, подогревающие в обществе ксенофобию, и обсуждать возможные пути их исправления. Свести эти причины к тому, что глупые и плохие фашисты читали мало книжек, невозможно (хотя это, зачастую верно, верно это далеко не всегда: Крылов, Жаворонков, Белов, Яковлев и Разливский, полагаю, читали достаточно книжек, а у тех, кто действитель� �о читал их мало, эта причина не единственная).
Я не хочу сейчас вдаваться в длинную содержательную дискуссию, но конфликт культур между представителями исламских и христианских народов — одна из таких причин, массовое нарушение миграционного законодательства, да и вообще неэффективная миграционная (и прочая) политика другая из многих.
Это все нисколько не означает, что кто-то «сам виноват» или что нужно запретить танцевать лезгинку (нелепое и незаконное требование, на мой взгляд). Но это значит, что пытаясь решить проблему роста ксенофобии и фашизма, а не просто поговорить (или покричать) о ней, невозможно, уподобляясь страусу, отказываться видеть ее причины и связанные (в том числе связанные в массовом сознании) с этой проблемой другие проблемы.
Иная позиция напоминает мне школьного психолога из South Park'а, профилактика детской наркомании у которого сводилась к заклинаниям «Наркотики это плохо».

Довольно тяжело обсуждать содержательные вопросы в окружении людей, считающих эти вопросы табуированными. Я вполне понимаю, когда мне на вопросы об установлении визового режима со странами Средней Азии отвечают что-то в духе — «Нет, я считаю такое решение неправильным, так как наша общая цель должна быть — в ликвидации всяческих границ. Я отстаиваю такую точку зрения, потому что я придерживаюсь либеральной политической доктрины и считаю границы — злом». Но я совершенно не понимаю, когда мне отвечают — «И дите к своим дружкам в ДПНИ и с ними это обсуждайте! Модераторы, куда вы смотрите, это же нацистский провокатор!»

Я не понимаю, когда обсуждение вопросов этнической преступности, перспективы геттоизации мигрантов и т.п. подменяется камланием «У преступности нет национальности».

Кстати, поздравляю Разливского — он попал в список. :-)

Оригинальная запись в блоге Волохонского:
Антифашизм как труд.